(北京故宮)

　　到北京之后就明白了，為什么大清皇帝要跑到承德去建一座避暑莊園。北京和承德之間確實是存在溫差的，兩相比較，可以達到避暑的效果。所以清朝除了雍正這個工作狂，后面的皇帝都不喜歡待在故宮里。從午門進去，高大巍峨的宮殿，彰顯著皇家的威嚴，烈日下，紅墻碧瓦，游人汗流浹背的贊嘆著這些熠熠生輝的宮殿。

　　我此次到故宮，關注的重點不是太和殿、乾清宮這些主流的地方，而是想要感受一些故宮的一些細節(jié)，特別是與安化黑茶相關的細節(jié)。

(皇家瑞獸)

　　大清貢茶是封建王朝里面覆蓋區(qū)域最大的，清宮檔案給我們完整保留了皇帝用茶的場景。內廷的普洱茶、龍井實物早已名聲在外。但茶葉的文物等級在故宮并不高，相較于翡翠、珍寶以及這幾年非?；鸨溺姳矶?，茶葉更多的時候就只能待在暗無天日的倉庫里。但這些實物遺存對于產區(qū)意義重大，云南就曾組織過故宮貢茶回鄉(xiāng)的活動，對于故宮而言，這有可能就是一個不那么高級別的文物出去巡展了一圈，對于云南產區(qū)而言，幾乎是用過年的規(guī)格在迎接、在瞻仰、在告別。

(嘉慶遺物里的千兩)

　　故宮里有千兩茶，就是鋸成一個圓柱形，中間明顯被竹篾勒成一個凹槽狀的茶柱子。那是故宮的工作人員在清理嘉慶皇帝的遺物時發(fā)現的，發(fā)現的時候，千兩茶幾乎已經絕跡了。故宮工作人員根據常識推測，有可能是普洱茶，所以就在上面標注了普洱的字樣。但是后來，隨著安化黑茶產業(yè)的發(fā)展和市場知名度的提升，故宮的工作人員對此作了修正。原安化政協(xié)的一位老領導退休以后，專門在研究安化黑茶文化，故宮的工作人員曾經帶著這一截茶的照片去安化拜訪那位老領導。那位老領導后面把這件事寫在了自己的書里，如今，我們見到的故宮千兩茶照片就是出自于此。

(故宮)

　　很多年過去了，我不知道那一截茶在倉庫里是否安然。這幾年，故宮在單院長的帶領下取得了很大的發(fā)展成果，對于單院長的情懷，我們無需有任何的懷疑。他一直在努力擴大故宮的開放面積，讓更多的區(qū)域和藏品可以有機會與觀眾見面。我們相信，他啟動了這個傳統(tǒng)之后，會有那么一天，說不定普通老百姓在故宮的某個宮殿里就展出了這一截千兩茶。

(嘉慶皇帝生前居住的宮殿)

(故宮)

　　這截茶與嘉慶皇帝有關，所以此行故宮，我專程去瞻仰了一下與嘉慶皇帝相關的一些場所。嘉慶皇帝登基以后，主要居住在毓慶宮，這座宮殿，在康熙年間是太子胤礽的居所，這位太子不幸被廢，他的寢宮在雍正一朝就一度荒廢。乾隆年間，永琰小時候曾在這里住過，長大以后搬離這里，繼承皇位的時候，老皇帝還在，原來的一切秩序幾乎都沒動，所以永琰就又搬回了這里居住。如今的毓慶宮依然沒有對公眾開放，荒草叢生，走進去，你會感覺回到了胤礽被廢的那個時代。

(毓慶宮)

　　嘉慶皇帝是一個太平皇帝，在位期間看似沒有發(fā)生什么大事，但其實很多事情已經暗流涌動。乾隆年間，平叛大小和卓叛亂之后，大清的版圖達到了鼎盛。嘉慶在位時，古西域其實也還是不太平，偶爾會有一些小叛亂。帝國最大的稅收源在江南，但是彼時江南鹽政已經陷入了一個僵滯階段，給朝廷貢獻的財稅比重在下降，豢養(yǎng)了一群貪官。這些問題是盛世余暉下必然顯露的一些問題，嘉慶中晚期的時候也在試圖解決這些問題，他大膽啟用了來自湖南安化的陶澍。

(毓慶宮內)

　　陶澍在京城當官做到了御史，1815年以后，幾乎是一步一個臺階，嘉慶去世時，陶澍已經官至四川兵備道。道光在京城三次接見陶澍，之后就前往山西任布政使，同年八月，又調任福建按察使，10月，任安徽布政使，最后直至兩江總督。陶澍這樣的漢臣為何能會得到嘉慶的重用，將其作為國之棟梁可以培養(yǎng)。其實這也與當時的政治環(huán)境有關。

　　乾隆后期，帝國的文化經濟都陷入了一種臃腫停滯的局面。兩榜進士多出自江南，乾嘉學派的訓詁考據之學對于國計民生沒有裨益，長期以來形成的裙帶關系讓朝廷在用人方面陷入了一個瓶頸。很多關乎老百姓生存的問題沒有人關注和解決。社會矛盾被激化，存在諸多不穩(wěn)定因素。

(隆宗門)

　　在故宮軍機處左手邊的隆宗門，門口懸掛的匾額上有一支箭簇，那支箭簇就是嘉慶年間天理教叛軍攻入故宮時射進去的。天理教聯合宮內的太監(jiān)，試圖對嘉慶皇帝發(fā)起一次斬首行動。幸而嘉慶皇帝到木蘭圍場去秋獵了，留守宮中的冕寧組織侍衛(wèi)進行了抵抗?；貙m以后的嘉慶皇帝下了罪己詔，并且保留了隆宗門匾額上的箭簇，他在提醒自己，家國天下如烹小鮮的處境。

　　冕寧也就是在那一場抵抗中表現出色被選為了大清的繼承人，但是他沒有嘉慶皇帝幸運，1840年，那個轉折點終于在他任上爆發(fā)。中國驚濤駭浪的歷史就此拉開了新的序幕。

(乾隆年間的奶茶壺(故宮博物院藏))

　　因此，我一直覺得嘉慶皇帝和那個來自安化的兩江總督有很多不為人知的故事，陶澍曾經在北京寫過喝安化茶的詩，嘉慶皇帝的遺物中又出現了千兩茶。帝國命運與個人命運的合題，這支茶似乎給我們了很多非同尋常的暗示。

　　故宮的后花園原來并不大，里面有些樹還是明朝種下去的，但是綠樹隆蔭在熾熱的陽光下沒有一點清涼。這幾年，故宮的文創(chuàng)產品開發(fā)得很火熱，很受追捧。記得以前御花園附近還有一個御茶房，如今也已經變成了文創(chuàng)產品銷售點。故宮珍寶閣里面收藏的御窯茶具確實有不少，皇家的華貴氣質，精致得讓你驚嘆。茶是一種生活方式，但也帶著一種隱喻。乾隆和龍井茶的故事流傳得最多最廣，這是因為乾隆六下江南，民間傳說里摻雜了很多風流故事。那其實都是盛世的底色所表現出來的特征。嘉慶一朝就有了隱隱的危機意識，他朝夕對著一只千兩茶，培養(yǎng)茶鄉(xiāng)士子陶澍，這又是一種什么樣的社會底色呢?

(珍寶閣里面的品茗杯)

轉載自洪漠如微信公眾號